Покаяние и обращение - одно и тоже?

Вопрос:   В одной из статей вашего журнала я прочла о "покаянии и обращении в веру в Иисуса". По моему мнению, покаяние уже является обращением в веру. Почему вы различаете эти два понятия? 

Ответ: В определенном смысле вы правы, эти два понятия подразумевают одно. Но, не смотря на это, мы видим в Священном Писании пример, записанный в Деяниях 3,19: "Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши". Из этого стиха мы можем сделать вывод, что все-таки в этих понятиях есть какое-то различие. Фактически слово "покаяние" имеет больше значение "обратиться к раскаянию", чем к "обращению в веру" или "изменению образа мыслей": "Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего" (Деян. 8,22). А апостол Павел писал своим ученикам в Коринфе: "... чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве, какое делали" (2Кор. 12,21). 
            "Обращение" можно было бы охарактеризовать как "решительное изменение сознания, образа мышления". Последовательность же духовной работы, происходящей в человеке, в большинстве случаях такова: разделенный с Богом (греховный) человек на основании Библии и через свидетельства людей и т.д. познает то, что он грешник. Святой Дух открывает ему духовные глаза (сравн. Ин. 16, 8). Он познает истину, записанную в Римлянам 3,23: "... потому что все согрешили и лишены славы Божией". Чем яснее человек это понимает, тем больше может он принести в покаянии, и будет просить ни о чем ином, как о прощении Божьем. И тогда происходит что-то прекрасное, записанное в 1Ин. 1,9: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды". Но с этим не имеет ничего общего состояние души человека, когда он очень быстро принимает решение жить с Иисусом, а потом опять приступает к своим обычным делам. Искреннее покаяние и настоящее изменение мышления принесут впоследствии реальный плод: "Итак по плодам их узнаете их" (Мф. 7,20). Апостол Павел пишет: "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились" (1Пет.2,24). 

Е.В.