МОЛИТВА - НЕ ОБРЯД!

Вопрос: "....Некоторые братья на всех собраниях - призывных, назидательных - поступают с молитвой одинаково: одни и те же слова и просьбы. Молитва стала обрядом. Бывает, что брат нагрешил, а потом в молитве, при всей публике, все это объясняет. Бывает на этой почве и разлад. Объясните, хорошо ли верующим молиться в присутствии посторонних? Не лучше ли согрешающим признаваться друг перед другом в проступках, нежели нести свои бремена в публичные собрания? Должно быть какое-то правило относительно молитвы".

Ответ: Никакого, строго определенного правила для молитвы установить невозможно. Молитву нельзя сковывать даже "золотыми цепями". Однако верующие должны соблюдать нормирующее благоразумие, а это дар Св. Духа. Истинно духовный брат считается с временем, с интересами других верующих и при полной внутренней свободе полагает границы для соблюдения внешнего благоустройства.

       Обратим внимание на следующие места Св. Писание "Мы имеем ум Христов" (1 Кор. 2:16); "Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем" (Код.1 4:5). "Братия, не будьте дети умом" (1 Кор. 14:20). "Бог ас есть Бог неустройства" (1 Кор. 14:33). "Все должно быть благопристойно и чинно" (1 Кор. 14:40). И, наконец: "Молясь, НЕ ГОВОРИТЕ ЛИШНЕГО" (Матф. 6:7).

        Если молитва превращается в обряд, подавляющий дух, то никакие святые слова не помогут: молящемуся нужно не забывать о других, желающих помолиться. Иной раз могут молиться и десятки людей в одном собрании, но молиться конкретно, без повторений, кратко и сердечно.

        Некоторые братья имеют привычку постоянно молиться одной и той же молитвой, и даже со слезами; но эти слезы "верхнего слоя", по обряду. От таких молитв никто не назидается; их только терпят. 

        Сатана не любит духовности в молитве. В одних собраниях он закрывает уста верующим, и они вообще не молятся, а в других он вызывает молитвенный беспорядок, похищая у молитвы целесообразность, простоту, глубину, и делает молитву для всех тяжестью. 

        В присутствии посторонних людей верующим молиться не только можно, но и должно с соблюдением правил Св. Писания, которые мы привели выше. В Библии мы имеем много примеров публичной молитвы. 

        Молитвенные собрания верующих дают больше свободы выражать в молитве свои личные нужды без посторонних людей. 

        Виновным друг перед другом следует уладить свои отношения друг с другом перед Господом или в сложных случаях пригласить старших братьев. Надо стараться охранять церковь от личных трений и недопониманий между отдельными верующими. А посторонние, само гобой разумеется, не должны иметь к этому никакого отношения, за исключением тех случаев, где, может бьть, пострадали интересы посторонних от согрешивших верующих. 

        Впрочем, пресвитер должен быть очень осторожным зэи устранении недостатков в молитвах, чтобы не нарушать искренний молитвенный порыв верующего. Нужно зачинать с общего духовного воспитания.