О титулах...

Вопрос: "...В Евангелии я не нашел тех мудреных имен, какими величаются наши церковнослужители. Когда, как и почему вошли в церковную жизнь эти титулы?" 

Ответ: В первых веках христианской истории об этом не могло быть и речи. Свежи были в памяти слова Христа: "Вы же все - братья". Вначале обращенные в христианство люди принимали крещение по вере и шли повсюду с вестью о спасении прежде, чем апостолы оставили Иерусалим (Деян. 8:11). Если в каком-нибудь месте появлялось несколько обращенных, они составляли собрание. Собираясь по домам, преломляли хлеб, поучали друг друга в любви (Деян. 20:7). Если их посещал кто-нибудь из апостолов, то он поставлял им старших для надзора. ВСЕ, СОСТАВЛЯВШИЕ ЦЕРКОВЬ ХРИСТА, БЫЛИ И ДОЛЖНЫ БЫТЬ РАВНОПРАВНЫ. 

        Церковь - образец равноправия. Ал. Петр писал: "Сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1 Пет. 2:5). Все собрание могло петь: "Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею, и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков. Аминь" (Откр. 1:5-61. Единственное священство в Церкви Христа есть священство всех верующих. 

        В Новом Завете нет "двора" для поклонения, как было при иудейском богослужении. "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоан. 4:24). 

        Нам известно, что с расширением христианства церковь имела пресвитеров и епископов. Это были старшие братья, братья без титулов и "мудреных имен". Каким же образом служитель Христа и последователь простых галилейских рыбаков, епископ, вместо наставления христиан, посещения больных и бедных стал господствовать над наследием Божьим? Каким образом раб и слуга Церкви Христа стал ее господином? Откуда взялось "его преосвященство" и т. д.? Пусть на этот вопрос ответят те, кто носит эти мудрые титулы. 

        Писание учит, что Бог через Евангелие говорит сердцу и совести каждого христианина, но нашлись люди, предъявившие права посредников между человеком и Богом. Таким образом, превознесенный Господь Иисус Христос, Великий Первосвященник и Единый Посредник между человеком и Богом, был вытеснен и отстранен. Как только ответственность за охрану Церкви, которая есть столб и утверждение истины, оказалась в человеческих руках, сразу же наступил упадок Церкви. 

        Служители Церкви Христа не назначаются, а избираются. А избранный служитель, кто бы он ни был, есть никто иной, как только брат, то есть равный. Ни Сам Господь, ни апостолы не давали служителям Церкви "мудреных имен и титулов". Апостолы Павел, Петр и другие любили себя называть "рабами Иисуса Христа". "Кто во Христе, тот новая тварь", а во Христе мы можем быть только братьями.